... [أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ]

 ...

Az-Zumar (39:18)

ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۥٓ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ١٨

those who listen to what is said and follow the best of it.[1] These are the ones ˹rightly˺ guided by Allah, and these are ˹truly˺ the people of reason.

— Dr. Mustafa Khattab, The Clear Quran

[1] This verse can apply to anything that a person listens to, and it can also apply specifically to the Quran—meaning, for example, those who read verses about retaliation and other verses about forgiveness, then they opt for forgiveness.

who listen to what is said, then, follow the best of it. Those are the ones whom Allah has guided, and those are the ones who possess understanding.

— T. Usmani

Who listen to speech and follow the best of it. Those are the ones Allāh has guided, and those are people of understanding.

— Saheeh International

Those who listen to the Word [good advice Lâ ilâha illallâh - (none has the right to be worshipped but Allâh) and Islâmic Monotheism] and follow the best thereof (i.e. worship Allâh Alone, repent to Him and avoid Tâghût) those are (the ones) whom Allâh has guided and those are men of understanding.[1]

— Al-Hilali & Khan

[1](V.39:18) Like Zaid bin ‘Amr bin Nufail, Salmân Al-Fârisi and Abû Dharr Al-Ghifârî. [Tafsir Al- Qurtubi, also see the footnote of (V.2:135)].

who listen to what is said and follow what is best. These are the ones God has guided; these are the people of understanding.

— M.A.S. Abdel Haleem

to those who pay heed to what is said and follow the best of it.1 They are the ones whom Allah has guided to the Right Way; they are the ones endowed with understanding.

— A. Maududi (Tafhim commentary)

[1]This verse can have two meanings: [explained under Urdu translation]

Who hear advice and follow the best thereof. Such are those whom Allah guideth, and such are men of understanding.

— M. Pickthall

Those who listen to the Word, and follow the best (meaning) in it: those are the ones whom Allah has guided, and those are the ones endued with understanding.

— A. Yusuf Ali

میرے ان بندوں کو جو بات کو غور سے سنتے ہیں اور اس کے بہترین پہلو کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کو اللہ نے ہدایت بخشی ہے اور یہی دانش مند ہیں “۔

— Fe Zilal al-Qur'an

جو بات کو غور سے سُنتے ہیں اور اس کے بہترین پہلو کی پیروی کرتے ہیں۔ 1 یہ وہ لوگ ہیں جن کو اللہ نے ہدایت بخشی ہے اور یہی دانشمند ہیں

— Tafheem e Qur'an - Syed Abu Ali Maududi

[1] اس آیت کے دو مطلب ہو سکتے ہیں۔ ایک یہ کہ وہ ہر آواز کے پیچھے نہیں لک جاتے بلکہ ہر ایک کی بات سن کر اس پر غور کرتے ہیں اور جو حق بات ہوتے ہے اسے قبول کر لیتے ہیں۔ دوسرے یہ کہ وہ بات کو سن کر غلط معنی پلٹانے کی کوشش نہیں کرتے بلکہ اس کے اچھے اور بہتر پہلو کو اختیار کرتے ہیں۔

جو بات کو سنتے اور اچھی باتوں کی پیروی کرتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جن کو خدا نے ہدایت دی اور یہی عقل والے ہیں

— Fatah Muhammad Jalandhari

جو بات کو کان لگا کر سنتے ہیں۔ پھر جو بہترین بات ہو[1] اس کی اتباع کرتے ہیں۔ یہی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے ہدایت کی ہے اور یہی عقلمند بھی ہیں.[2]

— Maulana Muhammad Junagarhi

[1]أَحْسَنُ سے مراد محکم اور پختہ بات، یا مامورات میں سے سب سے اچھی بات، یا عزیمت ورخصت میں سے عزیمت یا عقوبت کے مقابلے میں عفو ودرگزر اختیار کرتے ہیں۔

[2]کیوں کہ انہوں نے اپنی عقل سے فائدہ اٹھایا ہے، جب کہ دوسروں نے اپنی عقلوں سے فائدہ نہیں اٹھایا۔

جو بات کو توجہ سے سنتے ہیں پھر اس کے بہترین پہلو کی پیروی کرتے ہیں یہی وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ نے ہدایت دی ہے اور یہی وہ لوگ ہیں جو عقل مند ہیں۔

— بیان القرآن (ڈاکٹر اسرار احمد)

جو سنتے ہیں بات پھر چلتے ہیں اس پر جو اس میں نیک ہے [1] وہی ہیں جن کو رستہ دیا اللہ نے اور وہی ہیں عقل والے [2]

— Shaykh al-Hind Mahmud al-Hasan(with Tafsir E Usmani)

[1]اہل انابت کو خوشخبری:یعنی سب طرح کی باتیں سنتے ہیں۔ پھر ان میں جو بات اچھی ہو اس پر چلتے ہیں۔ یا یہ مطلب ہے کہ خدا کی بات سنتے ہیں اور اس میں جو ہدایات اعلیٰ سے اعلیٰ ہوں ان پر عمل کرتے ہیں۔ مثلًا ایک چیز رخصت و اباحت کی سنی، دوسری عزیمت کی، توعزیمت کی طرف جھپٹے ہیں۔ رخصتوں کا تتبع نہیں کرتے۔ یا یوں ترجمہ کرو کہ اللہ کا کلام سن کر اس کی بہترین باتوں کا اتباع کرتے ہیں۔ کیونکہ اس کی ساری باتیں بہتر ہی ہیں۔ کذا قال المفسرون۔ حضرت شاہ صاحبؒ نے ایک اور طرح اس کا مطلب بیان کیا ہے ۔"چلتے ہیں اس کے نیک پر۔ یعنی حکم پرچلنا کہ اس کو کرتے ہیں۔ اور منع پر چلنا کہ اس کو نہیں کرتے۔ اس کا کرنا نیک ہے۔ اس کا نہ کرنا نیک ہے"۔

[2]یعنی کامیابی کا راستہ ان ہی کو ملا ہے ۔ کیونکہ انہوں نے عقل سےکام لے کر توحید خالص اور انابت الی اللہ کا راستہ اختیار کیا۔

Jo baat ko gaur se sunte hain aur uske behtareen pehlu ki pairwi karte hain, yeh woh log hain jinko Allah ne hidayat bakshi hai aur yahi daanishmand (with understanding) hain

— Abul Ala Maududi(Roman Urdu)

جو بات کو غور سے سنتے ہیں پھر اس کے بہتر کی پیروی کرتے ہیں یہی وہ لوگ ہیں جن کو اللہ نے ہدایت بخشی ہے اور یہی ہیں جو عقل والے ہیں

— Maulana Wahiduddin Khan

[https://quran.com/az-zumar/18]

وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمْ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ

The Quran, Surah az-Zumar, ayat 18, defines the أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ . 

Studying the shades of translations, the term is understood to mean people of 'understanding', 'reason', who use their intelligence, 'danishmand', and so on. 

Surah az-Zumar is about sincerity in Deen. 

Deen is the set of Laws that we expect to be judged by on the Day of Deen, that is, the Day of Judgement, by Allah Himself. 

So, who are the أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ ? 

who listen to what is said, then, follow the best of it. Those are the ones whom Allah has guided, and those are the ones who possess understanding.

— T. Usmani

The ayat states: 

• who listen to what is said, 
• then, follow the best of it. 
• Those are the ones whom Allah has guided, and 
• those are the ones who possess understanding. 

So, the two salient features of the people Allah has guided are:

• who listen to what is said, 
• then, follow the best of it. 

To be able to follow the best, it is crucial to be able to listen, and understand what is being said, and how it fits in the grand scheme of things, and what is its purpose. So, they keep the Law, and they do it with the necessary wisdom, in letter and in spirit. They know that there is good in it, and thus they willingly and whole-heartedly submit to it. 

The triliteral root lām bā bā (ل ب ب) occurs 16 times in the Quran as the noun albāb (أَلْبَٰب). Quoting the results from this link: 

Noun

(2:179:6) l-albābi	(of) understanding	وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
(2:197:29) l-albābi	(of) understanding	وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
(2:269:16) l-albābi	(of) understanding	وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
(3:7:46) l-albābi	(of) understanding	يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
(3:190:11) l-albābi	(of) understanding	إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(5:100:13) l-albābi	(of) understanding	فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(12:111:7) l-albābi	(of) understanding	لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(13:19:15) l-albābi	(of) understanding	إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
(14:52:13) l-albābi	(of) understanding	وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
(38:29:9) l-albābi	those of understanding	لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
(38:43:10) l-albābi	for those of understanding	وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(39:9:24) l-albābi	those of understanding	إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
(39:18:13) l-albābi	the men of understanding	أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
(39:21:31) l-albābi	for those of understanding	إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(40:54:4) l-albābi	(of) understanding	هُدًى وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(65:10:9) l-albābi	(of) understanding	فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا

..

...

...

...